摘要：从2月19日开始，我们有了一个去成都更好的理由：毕加索画展移师成都。这不仅是艺术价值上，成都有史以来最高规格的一次艺术品展览，更因为毕加索这个独特的个体，让这个画展尤其值得一去。 颜强专栏：（特作作家/颜强）在一个小清新的时代，毕加索的独特，尤其让我们珍惜。 每次看到毕加索绘就的《格尔尼卡…
摘要：从2月19日开始，我们有了一个去成都更好的理由：毕加索画展移师成都。这不仅是艺术价值上，成都有史以来最高规格的一次艺术品展览，更因为毕加索这个独特的个体，让这个画展尤其值得一去。
颜强专栏：（特作作家/颜强）在一个小清新的时代，毕加索的独特，尤其让我们珍惜。
每次看到毕加索绘就的《格尔尼卡》，我都能感受到狂飙突进的速度、无法抑制的愤怒。
这就是Fast and Furious,这就是重金属的摇滚之声，这就是重口味的艺术巅峰。
当Fast and Furious，在这个时代能被拍摄和翻译成《速度与激情》，我们只剩下了伪善和自怜自恋。革命者不是死光了，就是腐化堕落了，乔布斯也敌不过癌症。一个庸才遍地、也只能培育庸才的时代里，往小资情调里加几滴氧化亚氮，你在发泄抑或排泄的那一瞬间，才能感受到狂飙突进的快感。然而快感的存在，就意味着其瞬即消逝，何从长久。
各种各样的文化阉割，让我们成为了莺莺燕燕的宦人。我每次看看《格尔尼卡》，看看那母亲向天悲号、战马嘶鸣垂死，都觉得这是本我生命力量的张贲。再抽象的立体主义，也无法阻隔这种力量的奔流。毕加索只用了六个小时完成初稿，以狂放不羁的速度，爆发出他悲天悯人的愤怒。而这样的情感洪流，几乎绝迹于世。
我不知道这是否也属于时代的悲哀。我偶尔会庆幸自己出生在一个小清新的时代，满目看到的重口味，都是虚假肤浅的。重口味，哲学意义上的hardcore，只可能乱世出现。我们幸运地折冲于战火饥荒瘟疫之间，却无法修补灵与欲之间崩塌的桥梁。
在中国这样的社会里，尤其没有重口味。重口味是什么？川菜湘菜？露点的AV？Stormy Daniles和武藤兰？食色性也，可是重口味就在于食色？重口味风行，型男索女，恨不得都以重口味自我标榜为时尚，这和动物似乎也没有太大区别。重口味是能创作出《格尔尼卡》的毕加索，重口味是身体力行的“虽万人吾往矣”，重口味是创造与革命，重口味是鲁迅，而不是逢场作戏的郭沫若。重口味是Beatles，而不是Elvis。
鲁迅说中国为什么没有天才，是因为没有成就天才之土壤。天才就是重口味。
我很想掘墓鞭尸、捶打一番我们的先祖前辈，尤其是那些被尊放在圣坛上的人。他们构建了一整套回环相扣的哲学体系，并且是从最平凡的饮食起居入手，由是西人视儒家，感觉其深入人心、锁定每一个人生细节的可怕。儒家的先蹈者未必要求存天理灭人伦，后起的所谓跟随者，因势利导，挥出了将灵欲分离、天人永隔的一刀。从而千百年传承下来，我们都走着彻底清新的路线，我们鄙视自己的肉体，我们好逸恶劳，我们被教化过的脑袋，时时刻刻都在远庖厨而御风，魂游物外。
所以中国人的生命，都是人生忧患识字始。颠覆者能说水至清则无鱼，但搅浑这一缸水的，只能是重口味至极的颠覆者自己。掌控下的每一条生命，无非是一条条的鱼，一条条的过江之卿，任何时候，都是舍鱼而取熊掌也。
而被阉割后的宦人，也是要活下去的，即便已为鱼肉，也要找寻一点超脱出鱼肉的空间。清新是本色，重口味是最佳的点缀。所以我们会在《格尔尼卡》面前战栗不安，我们会为这样的狂速和暴怒而双膝弛软。
这就是毕加索的意义。他生活在一个乱世时代，但他能从乱世中跳脱而出，悲悯而愤怒地审视着这个世界。在他的每一幅画里，在他的每一件作品里，都流动着着纵横古今的力量。这就是人性的力量。
成都，从容而恬淡，小清新太多，来点毕加索式的重口味，适逢其时其地。
成都频道特约作家颜强简介：中国新锐知识分子、体坛传媒副总裁、FT中文网专栏作家。（编辑：高伟松） 
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